我为风水来正名，听世界各国的顶级建筑师如何说中国的“风水”！

中国风水学，是在自然威胁人类生存的时候，由中国古代先哲“仰观天文、俯察地理，近取诸身，远取诸物”，经过长期的实践、思考和感悟，从而建立起来的人与自然因地制宜、协调发展的理念。

这一理念贯穿于中国五千年文明史，造就了中国东、西、南、北、中各具特色的城市风貌，建筑景观和文化。

美国城市规划权威凯文·林奇在其代表作《都市意象》一书中，高度评价了中国传统的环境哲学，指出风水理论是门“前途无量的学问”，“教授们组织起来，予以研究推论”，“专家们正在向这方面谋求发展”；编辑搜图

著名美国生态设计学专家托德指出，中国风水“具有鲜明的生态适用性”；

著名英国景观建筑学家帕特里克·阿伯隆比也赞誉：“在风水下所展现的中国风景，在曾经存在过的任何美妙风景中，可能是构造最为精美的。”

英国李约瑟博士说：“至于远东文明，特别是其中最古老而又最重要的中国文明对科学思想和技术的贡献，直到今天仍然被云雾所遮蔽，而没有被人们所认识。”

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日本东京都立大学渡边欣雄教授所说：“把“风水”作为学问的对象最早向世界予以介绍这一独特思想的是欧洲人，他们把“风水”称为“中国科学”或“拟似科学”。

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这就是为什么“风水”理论与欧洲的科学（Science）非常相似的原因。从广义上来说，把“风水”作为科学比把它视为迷信更能理解其内容。《人民日报（海外版）》以《“风水”和新兴的环境地理学》为标题，报道说：“风水”一词，长期以来被涂以浓厚的迷信色彩，但是听了在北京举行的中国科学研究会理事张惠民的讲演，使我们明白了中国古代文化中确实蕴含着丰富的科学内容。“风水”便是其中之一。所谓“风水”好否、实际上就是给予人和经济以影响的地理环境的好否。

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起源于“风水学”的新兴的环境地理学研究在国外已经非常盛行，但是在中国千百年的封建时代，就已经积淀成就了这门深邃博大的学问。

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所以用现代科学来分析“风水”，才正是当前最重要的任务……

中国风水学，历经五千年的发展，其形成由理论原则、实用操作方法到实际案例的庞杂体系，其中尽管受到人类历史认识过程中的局限性限制，包含着非科学成分，但是以”天地人合一”为出发点的追求和认识，闪烁着中国先圣们的真知灼见。